灶（拼音：zào）是漢語一級通用規範漢字（常用字）。此字始見於春秋金文，《説文解字》釋為"從穴、鼀（cù，指蟾蜍）省聲。"後來產生了作為俗字的"灶"，"灶"是會意字，從土從火。灶本義即是生火炊煮食物的設備。引申有燒煉或鍛造的設備、灶神等意義。
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③こまかいもの 粉末 「 未 」（ミ、いまだ…ない） 【 象形文字 】 木の若い枝や葉が出始めた形を描いた字 ① まだ…していない ↔ 既 未開、未熟、未知、未定など ② 十二支の八番目 動物ではヒツジ。 方角では南南西。 時刻では午後2時 漢字のなりたち 「象形文字」とは、絵がもとになってできた字です。 世の中が進み象形文字だけでは必要なことばを表すことができなくなり「指事文字」が生まれました。 例えば、木の根もとを表す「もと」は「ここが根もとです」と「木」の字にしるしをつけて「本」として表しました。 このようにしてできた文字を「指事文字」といいます。
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（漢語詞語） 保佑是一個漢語詞彙， 釋義：指企盼有 宗教信仰 的人稱神力保護和幫助。 又作"保佐" [3] 和"保祐"。 [4] 語出《袁家山簡介》： " 忽然眼前出現 呂洞賓 形象，於是（ 袁可立 ）急忙禱告，懇求保佑。 " [1] 中文名 保佑 釋 義 神力的護衞幫助 拼 音 bǎo yòu 出 處 《袁家山簡介》 注 音 ㄅㄠˇ ㄧㄡˋ 英 譯 bless and protect 目錄 1 字詞單獨解釋 2 基本解釋 3 引證解釋 字詞單獨解釋 保 ：保 bǎo 看守住，護着不讓受損害或喪失：保衞。 保管。 保健。 保障。 保密。 明哲保身。 朝不保夕（早晨保） 佑 ：佑 yòu 幫助：佑護。 佑助。 保佑。 庇佑。
1、指（待人，説話）冷酷無情，過分苛求。 2、剋扣；刻剝。 3、取笑、奚落。 用法 1、那個人為人奸狡詭譎,殘忍刻薄 2、在和別人相處的時候，説話以及對別人的態度冷酷無情，過分苛求，言語刻薄。 就是指説話不給別人留面子，一針見血地指出別人不對的地方。 出處 《史記·商君列傳論》："商君，其天資刻薄人也。 " 司馬貞 索隱 ："刻，謂用刑深刻。 薄，謂棄仁義，不悃誠也。 " 《漢書·匡衡傳》：任温良之人，退刻薄之吏。 《三國志·魏書·武文世王公傳》注：《 魏氏春秋 》載宗室 曹冏 上書曰："胡亥少習刻薄之教，長遵兇父之業。 " 《周書·儒林傳·樂遜》："夫政之於民，過急則刻薄，傷緩則馳慢。 " 唐· 趙璘 《因話錄》卷二："至於宴犒之事未嘗刻薄，而居常奉身，過於儉素。
（类似燃然泻写揹背） 坣堂互为异文，和壆无关。 咨諮互为异文，咨更符合小篆。
tomb. 觀其葬焉，其坎深不至於泉。. ——《禮記·檀弓下》. 通過自然的過程或用人工辦法形成或堆成的土堤或土埂. bank. 土坎兒;田坎兒. 八卦之一，代表水. water. 坎，重險也。.
《泰山刻石》是刊刻於秦代的一方 摩崖石刻 ，分為兩部分，前半部分（"始皇刻辭" [1] ）刻於 秦始皇 二十八年（前219年），後半部分（"二世詔書" [1] ）刻於 秦二世 元年（前209年）， [2] 傳為 李斯 撰文並書丹， [3] 又稱"李斯碑"等，屬 小篆 書法作品，與《 嶧山刻石 》《 琅琊刻石 》《 會稽刻石 》合稱"秦四山刻石"。 刻石原立於山東泰安市 泰山 山頂，殘石現存山東泰安市泰山岱廟東御座院內。 [4-5] 《泰山刻石》的前半部分敍述秦始皇在全國範圍內申明法令，充分利用法律來保護剛剛建立起來的中央集權制封建國家的各項制度，要求臣民遵循法制，並告誡後代要堅持法家路線，永不改變； [6] 後半部分則記錄了李斯隨同秦二世出巡時上書請求在秦始皇所立刻石旁刻詔書的情況。
灶
